A
centoventi anni dalla nascita e a settanta dalla morte
Pietro Tresso, nome di battaglia Blasco
Militante trotskista, dirigente del movimento operaio internazionale
Pietro Tresso, nome di battaglia Blasco
Militante trotskista, dirigente del movimento operaio internazionale
di Patrizia
Cammarata
Centoventi anni fa, il 30 gennaio 1893,
nasceva, a Magrè di Schio, in provincia di Vicenza, Pietro Tresso (Blasco).
Tresso fu, nel 1921, fra i fondatori del PcdI (Partito Comunista d'Italia) e tra
i fondatori della Quarta Internazionale nel 1938. Morì nel 1943, assassinato in
Francia da un gruppo di killer stalinisti, nel campo "Wodli" in Alta Loira, per
ordine del comandante Giovanni Sosso. Il suo corpo non fu mai ritrovato. La
morte di Pietro Tresso fu uno degli innumerevoli attentati commessi ai danni di
rivoluzionari di cui si macchiò lo stalinismo, il più famoso dei quali fu
proprio l’omicidio di Lev Trotsky in Messico. Uno sterminio realizzato in molti
Paesi e che lo stalinismo organizzò perché consapevole che i marxisti
rivoluzionari coerenti, vale a dire i trotskisti, sarebbero stati in grado di
opporsi alla burocrazia stalinista e indirizzare il movimento internazionale dei
lavoratori verso una vera rivoluzione socialista. Una rivoluzione socialista che
avrebbe messo in discussione le burocrazie politiche dei partiti comunisti
stalinisti, non solo quella russa ma anche le organizzazioni d’altri Paesi, come
ad esempio il Partito comunista italiano guidato da Palmiro Togliatti,
svelandone gli inganni, i compromessi col nemico di classe e il tradimento della
causa internazionale.
Pietro Tresso, amico e compagno di lotta di Antonio Gramsci, con cui fondò il Partito Comunista d’Italia, fu un militante rivoluzionario coerente e coraggioso. I giovani rivoluzionari d’oggi, guardando alla sua vita, possono trovare l’esempio di una vita dedicata alla causa, antidoto al cinismo e alla disillusione odierna che investe la politica e le sue organizzazioni.
Pietro Tresso, amico e compagno di lotta di Antonio Gramsci, con cui fondò il Partito Comunista d’Italia, fu un militante rivoluzionario coerente e coraggioso. I giovani rivoluzionari d’oggi, guardando alla sua vita, possono trovare l’esempio di una vita dedicata alla causa, antidoto al cinismo e alla disillusione odierna che investe la politica e le sue organizzazioni.
Pietro Tresso,
giovane sarto socialista
Apprendista sarto, iniziò a frequentare
giovanissimo i circoli socialisti del suo paese e a soli sedici anni fondò il
“Circolo giovanile socialista” a Magrè. In una nota dell’archivio della
Prefettura di Vicenza è registrata la sua partecipazione, nel 1911, a una
manifestazione contro la guerra in Libia e, sulla sua scheda personale, il
solerte funzionario statale lo descrive come segue: "Frequentò la terza classe
elementare, non ha nessun titolo accademico, è lavoratore mediocre, trae il
sostentamento con il mestiere di sarto. Frequenta le compagnie dei socialisti
suoi pari, in famiglia si comporta bene".
Dichiararsi socialista in una casa di cattolici veneti, com’era la famiglia di Pietro Tresso, non doveva essere semplice, ma il clima della piccola frazione di Magrè di Schio era effervescente: un piccolo centro che fermentava d’idee socialiste anche come conseguenza della presenza operaia del Lanificio Rossi che era, all’inizio del novecento, la maggiore impresa laniera italiana.
Nonostante il “nessun titolo accademico”, Pietro Tresso si distinse sempre - e anche in quest’aspetto può essere considerato fra i migliori esempi che possiamo indicare alle giovani generazioni di rivoluzionari - per la volontà di capire, d’imparare e di ricercare la verità.
Nel 1941, scrive alla nipote Pierina: “nella vita si possono fare pochissime cose secondo la nostra volontà propria, e, direttamente o indirettamente, noi dobbiamo sottoporci a delle necessità, che sono più forti dei nostri voleri. Devi, quindi, rassegnarti a studiare. A dire il vero, quando avevo la tua età, lo studio non era per me una pena: era, al contrario, la più grande soddisfazione della mia vita. Poter leggere, studiare, imparare; poter aprire gli occhi su tutte le cose del mondo; poter comprendere il perché e il come dei diversi avvenimenti: quale gioia più grande per un ragazzo o una ragazza di quindici anni?”.
Studio e ricerca della verità, ma anche condivisione delle sofferenze degli altri e assoluto bisogno di giustizia: ecco le caratteristiche di questo grande rivoluzionario che ci ha consegnato, insieme agli altri compagni che con lui hanno condiviso la lotta contro il fascismo e lo stalinismo, la possibilità, con la fondazione della Quarta Internazionale, di poter riprendere la strada verso il socialismo che gli stalinisti avevano interrotto con la pratica dei fronti popolari (alleanze della classe operaia con la borghesia) e con la teoria del “socialismo in un solo Paese”. Una condivisione e un’attenzione nei confronti delle sofferenze della sua classe che gli hanno permesso di affrontare stenti, persecuzioni, povertà, con coraggio e senza alcun tentennamento.
Dichiararsi socialista in una casa di cattolici veneti, com’era la famiglia di Pietro Tresso, non doveva essere semplice, ma il clima della piccola frazione di Magrè di Schio era effervescente: un piccolo centro che fermentava d’idee socialiste anche come conseguenza della presenza operaia del Lanificio Rossi che era, all’inizio del novecento, la maggiore impresa laniera italiana.
Nonostante il “nessun titolo accademico”, Pietro Tresso si distinse sempre - e anche in quest’aspetto può essere considerato fra i migliori esempi che possiamo indicare alle giovani generazioni di rivoluzionari - per la volontà di capire, d’imparare e di ricercare la verità.
Nel 1941, scrive alla nipote Pierina: “nella vita si possono fare pochissime cose secondo la nostra volontà propria, e, direttamente o indirettamente, noi dobbiamo sottoporci a delle necessità, che sono più forti dei nostri voleri. Devi, quindi, rassegnarti a studiare. A dire il vero, quando avevo la tua età, lo studio non era per me una pena: era, al contrario, la più grande soddisfazione della mia vita. Poter leggere, studiare, imparare; poter aprire gli occhi su tutte le cose del mondo; poter comprendere il perché e il come dei diversi avvenimenti: quale gioia più grande per un ragazzo o una ragazza di quindici anni?”.
Studio e ricerca della verità, ma anche condivisione delle sofferenze degli altri e assoluto bisogno di giustizia: ecco le caratteristiche di questo grande rivoluzionario che ci ha consegnato, insieme agli altri compagni che con lui hanno condiviso la lotta contro il fascismo e lo stalinismo, la possibilità, con la fondazione della Quarta Internazionale, di poter riprendere la strada verso il socialismo che gli stalinisti avevano interrotto con la pratica dei fronti popolari (alleanze della classe operaia con la borghesia) e con la teoria del “socialismo in un solo Paese”. Una condivisione e un’attenzione nei confronti delle sofferenze della sua classe che gli hanno permesso di affrontare stenti, persecuzioni, povertà, con coraggio e senza alcun tentennamento.
Ciò che è vero
e ciò che è falso
“I sentimenti e le idee di giustizia, mi
sembra, non possono sorgere e svilupparsi che nella società. Gli uni e gli altri
rivelano il grado e la natura dello sviluppo e dei rapporti tra gli uomini -
scriveva a Barbara, sua compagna di lotta e di vita, dalla prigione di Lodève,
carcere militare, nel 1942- i sentimenti e le idee di giustizia presuppongono
non solo l’esistenza della società umana, ma anche quella dell’uomo. Vale a
dire, l’esistenza di un essere organizzato in un certo modo e non in un altro.
Il che equivale a dire che, così com’è impossibile concepire l’uomo al di fuori
della società, così è impossibile concepirlo al di fuori di certi sentimenti e
idee di giustizia”.
E, sempre nel 1942, alla cognata Gabriella Maier, scrive: “E’ proprio perché siamo ancora giovani che ci ritroviamo fuori dalle diverse chiese. Le stesse aspirazioni che ci hanno spinto, fin dalla giovinezza, all’interno di un partito, ce ne hanno spinto fuori quando si sono trovate in disaccordo con quelle che vengono definite le necessità pratiche. Se fossimo invecchiati avremmo ascoltato la voce dell’esperienza, saremmo diventati saggi, ci saremmo adattati, come molti altri, all’astuzia, alla menzogna, al sorriso ossequioso verso i vari 'figli del popolo'. Ma questo ci è stato impossibile. Perché? Perché siamo rimasti giovani. E per questo sempre insoddisfatti di ciò che è e sempre aspiranti a qualcosa di meglio. Quelli che non sono rimasti giovani sono diventati, in realtà, dei cinici. Per loro gli uomini e tutta l’umanità non sono che strumenti, dei mezzi che devono servire i loro scopi personali, anche se questi scopi vengono mascherati con frasi d’ordine generale; per noi gli uomini e l’umanità sono le sole vere realtà esistenti. Naturalmente tutto ciò è molto generico. Bisognerebbe stabilire anche il legame necessario tra le forze morali che sono in noi e la realtà quotidiana. Ma una cosa mi pare certa: è impossibile sopportare in silenzio ciò che urta i sentimenti più profondi dell’uomo. Non possiamo ammettere come giusti gli atti che ci sembrano ingiusti, non possiamo dire di ciò che è vero: 'è falso', e di ciò che è falso: 'è vero'”
“La nostra salute è buona- scriveva nel 1943 alla nipote Maria - ma siamo angosciati dall’enorme tragedia che si sta rovesciando sul mondo. Pensiamo alle migliaia e migliaia che cadono nei campi di battaglia. Anch’io malgrado la mia situazione attuale non posso considerarmi che come un privilegiato se penso alle sofferenze fisiche e morali, senza limiti, che abbattono tanti altri”.
Nelle lettere che Tresso scrisse alla sua compagna Barbara troviamo di continuo frasi nelle quali egli ricorda l’ingiustizia, la miseria e l’orrore della guerra imperialista: “I poveri, oggi, cantano e domani, forse, saranno morti o distruggeranno altri giovani, spensierati quanto loro. Come sai questi alpini sono originari di una delle regioni più povere della penisola. Le loro madri, i loro padri, sono dei contadini che, sul finire della vita, speravano e sperano di riposarsi sul lavoro dei propri figli... E nel frattempo conducono una vita di miseria, di dolore e di tristezza… Pensiamo a quelli che ci sono cari, a quelli che muoiono o piangono a causa di questa grande carneficina che affligge il mondo. E nella nostra sofferenza (dovrei dire: nella mia sofferenza) c’è anche la consapevolezza di essere dei privilegiati in confronto a tutti i giovani, a tutti i bambini e ai vecchi che cadono dilaniati o esanimi in tutti gli angoli del mondo”.
E, sempre nel 1942, alla cognata Gabriella Maier, scrive: “E’ proprio perché siamo ancora giovani che ci ritroviamo fuori dalle diverse chiese. Le stesse aspirazioni che ci hanno spinto, fin dalla giovinezza, all’interno di un partito, ce ne hanno spinto fuori quando si sono trovate in disaccordo con quelle che vengono definite le necessità pratiche. Se fossimo invecchiati avremmo ascoltato la voce dell’esperienza, saremmo diventati saggi, ci saremmo adattati, come molti altri, all’astuzia, alla menzogna, al sorriso ossequioso verso i vari 'figli del popolo'. Ma questo ci è stato impossibile. Perché? Perché siamo rimasti giovani. E per questo sempre insoddisfatti di ciò che è e sempre aspiranti a qualcosa di meglio. Quelli che non sono rimasti giovani sono diventati, in realtà, dei cinici. Per loro gli uomini e tutta l’umanità non sono che strumenti, dei mezzi che devono servire i loro scopi personali, anche se questi scopi vengono mascherati con frasi d’ordine generale; per noi gli uomini e l’umanità sono le sole vere realtà esistenti. Naturalmente tutto ciò è molto generico. Bisognerebbe stabilire anche il legame necessario tra le forze morali che sono in noi e la realtà quotidiana. Ma una cosa mi pare certa: è impossibile sopportare in silenzio ciò che urta i sentimenti più profondi dell’uomo. Non possiamo ammettere come giusti gli atti che ci sembrano ingiusti, non possiamo dire di ciò che è vero: 'è falso', e di ciò che è falso: 'è vero'”
“La nostra salute è buona- scriveva nel 1943 alla nipote Maria - ma siamo angosciati dall’enorme tragedia che si sta rovesciando sul mondo. Pensiamo alle migliaia e migliaia che cadono nei campi di battaglia. Anch’io malgrado la mia situazione attuale non posso considerarmi che come un privilegiato se penso alle sofferenze fisiche e morali, senza limiti, che abbattono tanti altri”.
Nelle lettere che Tresso scrisse alla sua compagna Barbara troviamo di continuo frasi nelle quali egli ricorda l’ingiustizia, la miseria e l’orrore della guerra imperialista: “I poveri, oggi, cantano e domani, forse, saranno morti o distruggeranno altri giovani, spensierati quanto loro. Come sai questi alpini sono originari di una delle regioni più povere della penisola. Le loro madri, i loro padri, sono dei contadini che, sul finire della vita, speravano e sperano di riposarsi sul lavoro dei propri figli... E nel frattempo conducono una vita di miseria, di dolore e di tristezza… Pensiamo a quelli che ci sono cari, a quelli che muoiono o piangono a causa di questa grande carneficina che affligge il mondo. E nella nostra sofferenza (dovrei dire: nella mia sofferenza) c’è anche la consapevolezza di essere dei privilegiati in confronto a tutti i giovani, a tutti i bambini e ai vecchi che cadono dilaniati o esanimi in tutti gli angoli del mondo”.
Dal Veneto alla
Puglia, per il salario ai contadini e contro la guerra
Dalla piccola frazione di Magrè in terra
veneta, dove mosse i primi passi della sua esperienza sindacale e politica, si
trasferì per un periodo a Gravina di Puglia dove fu in prima linea nella
battaglia per il minimo salario garantito ai contadini. Fu a Gravina che Tresso
cominciò la sua prima esperienza di dirigente sindacale iniziando, inoltre, a
scrivere articoli sulla stampa. Al contempo propagandava le idee antimilitariste
fra i giovani, facendosi inoltre promotore di un appello contro la guerra
presentato nel 1914 alla Camera del lavoro di Bari.
Nel 1915, allo scoppio della prima guerra mondiale, venne chiamato alle armi. Nel 1917 appare come imputato al processo di Pradamano, accusato, insieme ad altri soldati, di aver diffuso i deliberati della Conferenza di Zimmerwald, la conferenza internazionale dei partiti socialisti tenutasi nel settembre 1915 in Svizzera. Ma venne assolto per insufficienza di prove.
Tornato a Schio, diventò, nel 1920, redattore del giornale El Visentin, assumendone la direzione politica. In quel periodo Tresso affronta il tema dei consigli di fabbrica, il loro significato e i compiti che essi dovevano assumere all’interno delle fabbriche.
Tresso si distinse sempre per la sua capacità di analizzare le situazioni critiche senza subire il condizionamento della maggioranza del partito o della corrente cui lui apparteneva. Un esempio di questo aspetto fu la sua posizione sulla questione agraria al Congresso della Camera del lavoro nel 1920, quando si oppose alla tesi secondo cui i piccoli proprietari incarnavano la reazione e andavano combattuti. Tresso intervenne ricordando: “La lotta feroce fra i piccoli proprietari e gli avventizi esiste già, e solo inquadrando i primi in organizzazioni nostre noi potremo attutirla e magari distruggerla creando così attorno al movimento schiettamente proletario quell’atmosfera di indulgenza e di simpatia che ci è necessaria per vincere la lotta. Se altrove i piccoli proprietari sono con noi lo si deve al fatto che i socialisti anziché combattere i piccoli proprietari si sono dati la pena di organizzarli”. In quel periodo Tresso era impegnato quotidianamente nell’attività sindacale. Ciononostante nell’estate del 1920 si presentò alle elezioni e fu eletto, per il Partito socialista, consigliere provinciale e comunale a Magrè.
Nel 1915, allo scoppio della prima guerra mondiale, venne chiamato alle armi. Nel 1917 appare come imputato al processo di Pradamano, accusato, insieme ad altri soldati, di aver diffuso i deliberati della Conferenza di Zimmerwald, la conferenza internazionale dei partiti socialisti tenutasi nel settembre 1915 in Svizzera. Ma venne assolto per insufficienza di prove.
Tornato a Schio, diventò, nel 1920, redattore del giornale El Visentin, assumendone la direzione politica. In quel periodo Tresso affronta il tema dei consigli di fabbrica, il loro significato e i compiti che essi dovevano assumere all’interno delle fabbriche.
Tresso si distinse sempre per la sua capacità di analizzare le situazioni critiche senza subire il condizionamento della maggioranza del partito o della corrente cui lui apparteneva. Un esempio di questo aspetto fu la sua posizione sulla questione agraria al Congresso della Camera del lavoro nel 1920, quando si oppose alla tesi secondo cui i piccoli proprietari incarnavano la reazione e andavano combattuti. Tresso intervenne ricordando: “La lotta feroce fra i piccoli proprietari e gli avventizi esiste già, e solo inquadrando i primi in organizzazioni nostre noi potremo attutirla e magari distruggerla creando così attorno al movimento schiettamente proletario quell’atmosfera di indulgenza e di simpatia che ci è necessaria per vincere la lotta. Se altrove i piccoli proprietari sono con noi lo si deve al fatto che i socialisti anziché combattere i piccoli proprietari si sono dati la pena di organizzarli”. In quel periodo Tresso era impegnato quotidianamente nell’attività sindacale. Ciononostante nell’estate del 1920 si presentò alle elezioni e fu eletto, per il Partito socialista, consigliere provinciale e comunale a Magrè.
Tra i fondatore
del Partito Comunista d’Italia
Sul finire del 1920 fu proprio dalle colonne
del giornale El Visentin, da lui diretto, che anche a Vicenza furono
resi pubblici i segnali dell’ormai imminente scissione all’interno del Partito
socialista e che fu data l’informazione che anche in quella città si era
ufficialmente costruita la frazione comunista.
Tresso partecipò alla fondazione del Partito Comunista d’Italia come delegato al Congresso socialista, a Livorno, nel 1921, dove si consumò la cosiddetta scissione di Livorno, dalla quale nacque, appunto, il Pcd'I, sezione dell’Internazionale comunista (21 gennaio 1921).
In quel periodo, come conseguenza della sconfitta in Italia del Biennio rosso (1919-1920), i fascisti, nel vicentino come in altre zone d’Italia, diventano sempre più aggressivi organizzando ripetute spedizioni punitive e costringendo diversi dirigenti comunisti all’emigrazione. Di fronte al dilagare della violenza fascista, la posizione di Tresso fu sempre chiara e determinata nell’affermare, anche pubblicamente, il “diritto all’autodifesa”.
Tresso si trasferì a Milano ma al contempo prese parte all’attività del partito nel vicentino e nel febbraio partecipò alla lotta tra socialisti e comunisti per il controllo della Camera del lavoro di Vicenza, presenziando al congresso sia come dirigente locale sia come membro del comitato sindacale comunista. Nella primavera del 1922 venne picchiato dai fascisti e verso la fine dell’estate si recò illegalmente a Berlino. Dopo questo primo periodo la storia personale e politica di Tresso si snoda con sempre maggior coerenza e impegno. Durante il suo esilio è rappresentante del Comitato Centrale del Pcd'I al XII congresso del partito tedesco.
Tresso partecipò alla fondazione del Partito Comunista d’Italia come delegato al Congresso socialista, a Livorno, nel 1921, dove si consumò la cosiddetta scissione di Livorno, dalla quale nacque, appunto, il Pcd'I, sezione dell’Internazionale comunista (21 gennaio 1921).
In quel periodo, come conseguenza della sconfitta in Italia del Biennio rosso (1919-1920), i fascisti, nel vicentino come in altre zone d’Italia, diventano sempre più aggressivi organizzando ripetute spedizioni punitive e costringendo diversi dirigenti comunisti all’emigrazione. Di fronte al dilagare della violenza fascista, la posizione di Tresso fu sempre chiara e determinata nell’affermare, anche pubblicamente, il “diritto all’autodifesa”.
Tresso si trasferì a Milano ma al contempo prese parte all’attività del partito nel vicentino e nel febbraio partecipò alla lotta tra socialisti e comunisti per il controllo della Camera del lavoro di Vicenza, presenziando al congresso sia come dirigente locale sia come membro del comitato sindacale comunista. Nella primavera del 1922 venne picchiato dai fascisti e verso la fine dell’estate si recò illegalmente a Berlino. Dopo questo primo periodo la storia personale e politica di Tresso si snoda con sempre maggior coerenza e impegno. Durante il suo esilio è rappresentante del Comitato Centrale del Pcd'I al XII congresso del partito tedesco.
La battaglia
contro la degenerazione stalinista
Nel periodo seguente Tresso iniziò una
battaglia contro Palmiro Togliatti e contro la politica di allineamento del
Pcd'I alla politica stalinista di Mosca. Scrisse un documento a Trotsky, che si
trovava in esilio a Prinkipo, e la sua analisi rivela le divergenze rispetto
alla linea elaborata dalla direzione del Pcd’I sulla situazione italiana, sul
ruolo della socialdemocrazia e sulla natura del fascismo. I punti d’incontro con
l’analisi di Trotsky sono di notevole importanza.
Tresso contrastò con forza Togliatti in merito all’analisi della situazione italiana del 1929. Per Togliatti, e per tutti i dirigenti stalinisti, l’Italia di allora viveva una fase pre-rivoluzionaria, mentre, com’era evidente, il fascismo stava dilagando. Sulla scorta di quell’analisi Togliatti pretese che i dirigenti del Pcd’I riparati all’estero rientrassero in Italia per “dirigere il processo rivoluzionario”, con la conseguenza, ampiamente prevista e denunciata da Tresso, di esporli all’arresto da parte della polizia del regime. La linea di Togliatti era quella sostenuta dalla Federazione giovanile comunista (Fgc). Luigi Longo (detto Gallo) fu incaricato di elaborare un progetto, il cosiddetto “progetto Gallo”, per adeguare l’attività del partito italiano alla politica dell’Internazionale. A questo piano si opposero Tresso, Leonetti e Ravazzoli che presentarono un controprogetto, noto come “contro-progetto Blasco”. Tresso, che era componente del Comitato centrale (Cc), dichiarò che le decisioni del partito rappresentavano “una caduta nell’opportunismo mascherate da frasi di sinistra”, criticava inoltre Togliatti accusandolo di realizzare le svolte sulla pelle degli altri. “Dobbiamo tendere a fare di più- affermava- E’ giusto. Però nel ritmo che seguiremo a fare di più, sarà dimostrata la nostra capacità reale di organizzazione. Perché se noi aumenteremo il ritmo in ragione superiore alle nostre forze e delle possibilità concrete di lavoro e di sviluppo reale alla base, noialtri un buon progetto di organizzazione lo trasformiamo in un cattivo progetto”. Il partito rispose alle critiche di Tresso, di Leonetti e Ravazzoli (chiamati “i tre”) decidendone l’espulsione dal partito nel 1930. Tresso dichiarò: “ho detto che avrei lottato per le mie posizioni nel Cc. se il partito me lo permetteva, fuori del Cc se il partito vuole così. Ora aggiungo che sono disposto a lottare per esse fuori dal partito”.
Tresso contrastò con forza Togliatti in merito all’analisi della situazione italiana del 1929. Per Togliatti, e per tutti i dirigenti stalinisti, l’Italia di allora viveva una fase pre-rivoluzionaria, mentre, com’era evidente, il fascismo stava dilagando. Sulla scorta di quell’analisi Togliatti pretese che i dirigenti del Pcd’I riparati all’estero rientrassero in Italia per “dirigere il processo rivoluzionario”, con la conseguenza, ampiamente prevista e denunciata da Tresso, di esporli all’arresto da parte della polizia del regime. La linea di Togliatti era quella sostenuta dalla Federazione giovanile comunista (Fgc). Luigi Longo (detto Gallo) fu incaricato di elaborare un progetto, il cosiddetto “progetto Gallo”, per adeguare l’attività del partito italiano alla politica dell’Internazionale. A questo piano si opposero Tresso, Leonetti e Ravazzoli che presentarono un controprogetto, noto come “contro-progetto Blasco”. Tresso, che era componente del Comitato centrale (Cc), dichiarò che le decisioni del partito rappresentavano “una caduta nell’opportunismo mascherate da frasi di sinistra”, criticava inoltre Togliatti accusandolo di realizzare le svolte sulla pelle degli altri. “Dobbiamo tendere a fare di più- affermava- E’ giusto. Però nel ritmo che seguiremo a fare di più, sarà dimostrata la nostra capacità reale di organizzazione. Perché se noi aumenteremo il ritmo in ragione superiore alle nostre forze e delle possibilità concrete di lavoro e di sviluppo reale alla base, noialtri un buon progetto di organizzazione lo trasformiamo in un cattivo progetto”. Il partito rispose alle critiche di Tresso, di Leonetti e Ravazzoli (chiamati “i tre”) decidendone l’espulsione dal partito nel 1930. Tresso dichiarò: “ho detto che avrei lottato per le mie posizioni nel Cc. se il partito me lo permetteva, fuori del Cc se il partito vuole così. Ora aggiungo che sono disposto a lottare per esse fuori dal partito”.
L’entrata
nell’Osi e la fondazione della Quarta Internazionale
Tresso con i compagni Leonetti e Ravazzoli
crea la Nuova Opposizione Italiana (Noi) ed entra a far parte della trotskista
Opposizione di sinistra Internazionale (Osi). Gli oppositori di sinistra
italiani militavano clandestinamente in Francia, spesso privi di documenti, di
lavoro, di una casa. In queste condizioni di difficoltà, spesso perseguitati
dagli stalinisti, Tresso e gli altri militanti trotskisti portavano avanti la
loro battaglia.
In Francia continua a collaborare con la rivista trotskista La Verité e aderisce alla Ligue Communiste, che raggruppa la sinistra comunista trotskista francese. Dalla Francia scrive un importante articolo, “Stalinismo e fascismo”, in cui accusa lo stalinismo di non essere uno strumento utile contro il fascismo e scrive che la politica stalinista “ben lungi da costituire una barriera al fascismo, ne facilita la presa sulle masse e diviene un ausiliario alle sue vittorie” e riferendosi alla politica del Fronte popolare spagnolo scrive: “non lottare per il socialismo, come fanno gli stalinisti, in realtà equivale a servire Franco”.
Nel settembre 1938, Tresso partecipò in qualità di delegato, sotto il falso nome di Julien, alla conferenza di fondazione della Quarta Internazionale, che si tenne clandestinamente a Perigny, nei dintorni di Parigi. Alla conferenza partecipano 21 delegati in rappresentanza di 12 Paesi (diverse altre sezioni non furono presenti per problemi di sicurezza e organizzativi, così come fu assente obbligato Trotsky). Il dibattito congressuale si svolgeva intorno al progetto di programma elaborato da Trotsky intitolato L’agonia del capitalismo e i compiti della Quarta internazionale, noto anche come Programma di transizione. La fondazione della Quarta risponde per Trotsky alla necessità di raccogliere, attorno ad un programma politico rivoluzionario, i militanti e le organizzazioni che lottavano in differenti Paesi contro le conseguenze della degenerazione delle due precedenti Internazionali, per costruire i nuovi partiti rivoluzionari. Pietro Tresso fornì contributi importanti allìelaborazione del programma e fu eletto nel Comitato esecutivo internazionale.
In Francia continua a collaborare con la rivista trotskista La Verité e aderisce alla Ligue Communiste, che raggruppa la sinistra comunista trotskista francese. Dalla Francia scrive un importante articolo, “Stalinismo e fascismo”, in cui accusa lo stalinismo di non essere uno strumento utile contro il fascismo e scrive che la politica stalinista “ben lungi da costituire una barriera al fascismo, ne facilita la presa sulle masse e diviene un ausiliario alle sue vittorie” e riferendosi alla politica del Fronte popolare spagnolo scrive: “non lottare per il socialismo, come fanno gli stalinisti, in realtà equivale a servire Franco”.
Nel settembre 1938, Tresso partecipò in qualità di delegato, sotto il falso nome di Julien, alla conferenza di fondazione della Quarta Internazionale, che si tenne clandestinamente a Perigny, nei dintorni di Parigi. Alla conferenza partecipano 21 delegati in rappresentanza di 12 Paesi (diverse altre sezioni non furono presenti per problemi di sicurezza e organizzativi, così come fu assente obbligato Trotsky). Il dibattito congressuale si svolgeva intorno al progetto di programma elaborato da Trotsky intitolato L’agonia del capitalismo e i compiti della Quarta internazionale, noto anche come Programma di transizione. La fondazione della Quarta risponde per Trotsky alla necessità di raccogliere, attorno ad un programma politico rivoluzionario, i militanti e le organizzazioni che lottavano in differenti Paesi contro le conseguenze della degenerazione delle due precedenti Internazionali, per costruire i nuovi partiti rivoluzionari. Pietro Tresso fornì contributi importanti allìelaborazione del programma e fu eletto nel Comitato esecutivo internazionale.
L’arresto e la
morte per mano degli stalinisti
Il 23 agosto 1939 è annunciato il patto
Hitler-Stalin e iniziano i sequestri dei giornali delle organizzazioni politiche
e sindacali operaie. Il primo settembre Hitler invade la Polonia e la Francia
entra in guerra contro i nazisti. Il Pcf (Partito comunista francese) viene
dichiarato fuori legge. Nel giugno 1939, con le truppe tedesche a Parigi e il
governo in fuga a Bordeaux, il parlamento conferisce i pieni poteri al generale
Pétain. Nel 1938 è chiara la sconfitta della rivoluzione spagnola, le
organizzazioni operaie si sgretolano. Il Segretariato internazionale della
Quarta si trasferisce a New York, dove si riunisce una Conferenza “di emergenza”
(19-26 maggio 1940). Il 20 agosto 1940 Lev Trotsky è assassinato in Messico da
un sicario di Stalin. E’ un duro colpo per il movimento rivoluzionario
internazionale.
Tresso continua il lavoro politico clandestino ma, per sfuggire alla Gestapo, lascia Parigi e arriva a Marsiglia. Con il falso nome di Julien Pierotti, riceve i soldi che dagli Stati Uniti il Segretariato internazionale invia in Francia per la riorganizzazione del Parti Ouvrier Internationaliste e collabora con il Centre Américain de Secours (Acs), che si occupa dell’espatrio delle vittime della repressione fascista e nazista. Nel giugno del 1942 Pietro Tresso, la sua compagna Barbara e Demazière (responsabile politico dei Comitati per la Quarta Internazionale) sono arrestati, assieme ad altri cinque militanti, dalla polizia di Vichy, processati e, ad esclusione di Barbara, condannati. Per ironia della sorte la condanna li accusava di propagandare le parole d’ordine della Terza Internazionale (quella di Stalin!).
Dopo vari spostamenti sono imprigionati a Le Puy dove viene organizzata l’evasione di 79 prigionieri politici (e del loro guardiano) dalla prigione. La notte del 1° ottobre 1943 tutti i prigionieri vengono liberati. Tresso, con altri, viene portato nel campo “Wodli”, in località detta Raffy (Haute-Loire). Demazière riesce a fuggire e a tornare clandestinamente a Parigi dove fa il suo rapporto ai dirigenti trotskisti. Tresso, Reboul, Ségal e Sadek rimangono invece nel Maquis (campo partigiano francese) ed è in questo periodo che si perdono le loro tracce. Solo dopo il crollo dello stalinismo e della montagna di silenzi e menzogne circa la morte di Tresso e degli altri compagni, è stato possibile ricostruire quanto successo in quei giorni, alla fine di ottobre del 1943. Pietro Tresso, Pierre Salini (Maurice Sieglmann), Abraham Sadek e Jean Reboul sono stati uccisi da alcuni killer arrivati per ordine del comandante del Maquis, Giovanni Sosso, probabile uomo agli ordini del servizio segreto di Stalin. Ma, al di là di quale fu la mano che assassinò e di chi fu ad eseguire l’ordine, i mandanti dell’assassinio di questi compagni furono Stalin e i suoi fidati collaboratori, come Togliatti che, dopo il processo-farsa di Mosca, sostenne: “la nostra lotta contro il trotskismo controrivoluzionario non è ancora sufficiente, deve essere allargata, migliorata, portata ad un livello molto più elevato”.
Tresso continua il lavoro politico clandestino ma, per sfuggire alla Gestapo, lascia Parigi e arriva a Marsiglia. Con il falso nome di Julien Pierotti, riceve i soldi che dagli Stati Uniti il Segretariato internazionale invia in Francia per la riorganizzazione del Parti Ouvrier Internationaliste e collabora con il Centre Américain de Secours (Acs), che si occupa dell’espatrio delle vittime della repressione fascista e nazista. Nel giugno del 1942 Pietro Tresso, la sua compagna Barbara e Demazière (responsabile politico dei Comitati per la Quarta Internazionale) sono arrestati, assieme ad altri cinque militanti, dalla polizia di Vichy, processati e, ad esclusione di Barbara, condannati. Per ironia della sorte la condanna li accusava di propagandare le parole d’ordine della Terza Internazionale (quella di Stalin!).
Dopo vari spostamenti sono imprigionati a Le Puy dove viene organizzata l’evasione di 79 prigionieri politici (e del loro guardiano) dalla prigione. La notte del 1° ottobre 1943 tutti i prigionieri vengono liberati. Tresso, con altri, viene portato nel campo “Wodli”, in località detta Raffy (Haute-Loire). Demazière riesce a fuggire e a tornare clandestinamente a Parigi dove fa il suo rapporto ai dirigenti trotskisti. Tresso, Reboul, Ségal e Sadek rimangono invece nel Maquis (campo partigiano francese) ed è in questo periodo che si perdono le loro tracce. Solo dopo il crollo dello stalinismo e della montagna di silenzi e menzogne circa la morte di Tresso e degli altri compagni, è stato possibile ricostruire quanto successo in quei giorni, alla fine di ottobre del 1943. Pietro Tresso, Pierre Salini (Maurice Sieglmann), Abraham Sadek e Jean Reboul sono stati uccisi da alcuni killer arrivati per ordine del comandante del Maquis, Giovanni Sosso, probabile uomo agli ordini del servizio segreto di Stalin. Ma, al di là di quale fu la mano che assassinò e di chi fu ad eseguire l’ordine, i mandanti dell’assassinio di questi compagni furono Stalin e i suoi fidati collaboratori, come Togliatti che, dopo il processo-farsa di Mosca, sostenne: “la nostra lotta contro il trotskismo controrivoluzionario non è ancora sufficiente, deve essere allargata, migliorata, portata ad un livello molto più elevato”.
Barbara, la
compagna di vita e di lotta
Nella sua vita politica e personale Pietro
Tresso ebbe accanto a sé una militante comunista che con lui condivise le
battaglie politiche e le vicende umane. La compagna di vita e di lotta di Pietro
Tresso era Deborah Seidenfeld-Stratiesky, detta Ghita, detta Lucienne Tedeschi,
detta Blascotte, detta Barbara. Nacque a Makò (Impero Austro-Ungarico) il 17
maggio 1901 e morì a Rimini il 3 novembre 1978. Si iscrisse giovanissima al Psi
(Partito Socialista Italiano) e nel 1921 al Pcd’I (Partito comunista d’Italia).
Fu funzionaria, a Mosca, dell’Internazionale giovanile socialista. In pieno
fascismo, a soli 25 anni, attraversava il confine tra Francia e Italia
nascondendo sotto i vestiti i cliché per stampare l’Unità clandestina, li
portava fino a Napoli e poi rientrava a Parigi.
Rifiutò le proposte di Togliatti che era disposto a conferirle un incarico importante se si fosse dissociata da Tresso e quando egli venne espulso dal partito Barbara lo seguì, e lo fece perché ne condivideva le stesse idee e non, come racconteranno gli stalinisti, perché era “l’amante” di Pietro. Quella scelta le costerà molto sul piano degli affetti personali, in particolare nel rapporto con Serena, la maggiore delle sue due sorelle che condivideva la politica stalinista (con l’altra sorella, Gabriella, compagna di Ignazio Silone, il legame resterà molto forte). Barbara collaborò all’attività politica clandestina in Italia e condivise la militanza politica con Tresso nella Noi (Nuova Opposizione italiana), sezione italiana dell’Osi (Opposizione di sinistra internazionale).
Fu sotto gli occhi di Barbara, arrestata con lui e con altri militanti trotskisti, che Tresso fu torturato, senza proferire parola, nel 1942, dalla polizia del governo di Vichy in cerca d’informazioni. Per circa trentacinque anni Barbara continuò a cercare la verità sulla scomparsa di Tresso, reagendo con durezza alle tante falsità diffuse da Togliatti e da altri dirigenti del Pci.
Rifiutò le proposte di Togliatti che era disposto a conferirle un incarico importante se si fosse dissociata da Tresso e quando egli venne espulso dal partito Barbara lo seguì, e lo fece perché ne condivideva le stesse idee e non, come racconteranno gli stalinisti, perché era “l’amante” di Pietro. Quella scelta le costerà molto sul piano degli affetti personali, in particolare nel rapporto con Serena, la maggiore delle sue due sorelle che condivideva la politica stalinista (con l’altra sorella, Gabriella, compagna di Ignazio Silone, il legame resterà molto forte). Barbara collaborò all’attività politica clandestina in Italia e condivise la militanza politica con Tresso nella Noi (Nuova Opposizione italiana), sezione italiana dell’Osi (Opposizione di sinistra internazionale).
Fu sotto gli occhi di Barbara, arrestata con lui e con altri militanti trotskisti, che Tresso fu torturato, senza proferire parola, nel 1942, dalla polizia del governo di Vichy in cerca d’informazioni. Per circa trentacinque anni Barbara continuò a cercare la verità sulla scomparsa di Tresso, reagendo con durezza alle tante falsità diffuse da Togliatti e da altri dirigenti del Pci.
Ricordare Tresso proseguendo nel progetto della Quarta Internazionale
Né Barbara né Pietro appartenevano alla
schiera di persone con “la schiena flessibile”, come Tresso amava definire i
“compagni” o “amici” che riuscivano, per interesse o per debolezza, a rinunciare
alla verità. Pietro Tresso dedicò la sua vita al movimento operaio
internazionale. Nella drammatica condizione di emigrato politico, perseguitato e
ricercato dalle polizie di Stalin, Hitler e Mussolini, Pietro Tresso non
abbandonò mai il suo posto di lotta. Nel 1930, alla segreteria del partito
che lui aveva contribuito a fondare e che lo emarginò e l’espulse, scrisse: “non
ho mai avuto,e non avrò mai bisogno di far parte di organi dirigenti per
attendere e compiere il mio dovere di combattente rivoluzionario della classe
operaia” ed il 30 gennaio 1937, in una lettera ai familiari afferma: “io sono
'trotskista' e io sono trotskista perché Trotsky è oggi il solo grande e
immortale continuatore di Lenin”. Un anno dopo, cinque anni prima di essere
assassinato, aveva contribuito alla fondazione della Quarta Internazionale, alla
nascita di quel percorso che le generazioni di rivoluzionari nati dopo di lui
hanno il dovere di riprendere e di completare: la costruzione del partito
internazionale per la rivoluzione socialista.
(articolo
pubblicato su Progetto Comunista n. 38, gennaio 2013)
